澳客
加入收藏 加入收藏      設爲首頁 設爲首頁   
當前位置: 首頁 > 時政要聞 >

?朱有志:占領雷鋒精神研究的制高點

時間:2015-10-12 09:26來源:澳客 作者:朱有志 點擊:

毫無疑問,《全面深化改革與雷鋒精神》一書的出版有著重要意義,無論是站在我省研究雷鋒精神的曆史起點上看,還是站在全國研究雷鋒精神這個大平台上看,都體現了我們已經達到了雷鋒精神研究的高水准、高水平。可以不忌諱地說,我們研究雷鋒精神的水平就是全國的研究雷鋒精神水平的標志,我們的水平到哪個程度,就是全國研究雷鋒到哪個程度。通過對全書的仔細閱讀,我認爲《全面深化改革與雷鋒精神》實現了雷鋒精神研究的三個提升。

第一, 从一般的道德呼吁向深入到雷锋精神内涵研究的理论提升

省社科院一直在堅持研究雷鋒,當別人不研究雷鋒時,我們在這裏研究雷鋒,經過長時間的努力,我們已經把湖南的雷鋒研究,打造成了具有全國影響力的雷鋒研究品牌,實現了從遊擊隊向正規軍轉化。當年我們只是要呼籲,因爲社會上出現了很多人不學雷鋒,不要雷鋒精神,因此我們多次呼籲要搞雷鋒精神,這本書把對雷鋒精神的研究從一般的道德呼籲引向深入研究雷鋒精神的內涵,實現理論高度的提升,曆史發展到了這樣一個階段,這本書是重要的理論標志。這是第一個提升。

第二, 一般的精神展示向发起雷锋精神与西方宗教观、与传统仁义观的建设来提升。

這本書從剛才有學者提出,以九大精神爲理論的切入點,這是一個有理論深度的思考。我們平常一般講雷鋒精神好的不得了,但是從理論層面、研究層面來思考,僅僅講好還不行,好在哪裏?好與人家的區別,我們的好和宗教的仁義觀,和傳統倫理道德理論的差別在哪裏?我們搞雷鋒精神研究的人都是從黨的信仰、黨的要求,從人的價值觀的提升的高度來看待人生和世界,高于一般的宗教觀,高于傳統的倫理觀。從這個層面看,這本書貫徹了這個精神,是一種提升,理論的提升,劃清界線。馬克思之所以是馬克思主義,我們馬克思主義者所講的仁義,講的爲人民服務,與一般宗教倫理道德的全部差別在于:爲公還是爲私,爲大多數人和是爲少數人,爲富人還是爲窮人。雷鋒精神講仁義道德,它高于宗教的仁義觀,高于傳統文明所講的傳統仁義觀,這一點是雷鋒精神的高處,這本書已經在理論上,從多個角度給予了深刻的說明,這是我認爲的第二個提升。

第三, 该书把一般的对雷锋精神一般的理论思考向联系实际,尤其是联系和服务于国家工作大局的提升。

這是個很大的理論難題,對雷鋒精神的一般思考,一般的研究,僅僅講一個問題好說,要把它與黨的工作的實際,尤其是把黨的工作的大局、當前的新增點,重點難點關鍵點這個改革大局聯系起來,真不容易。有學者曾經對我說過寫教材和寫論文有什麽差別,他說寫論文寫給內行看,寫教材寫給外行看,寫教材可以把一些普通的道理都寫進去,寫論文只就一個問題做深入的思考,把金光閃閃的思想不讓他淹沒在一般的材料當中,這就是論文,這就是研究。那麽我以爲,以這本書爲標志,就是已經說明了雷鋒精神和我們服務當前黨的工作,服務當前黨的重點難點關鍵大事——深化改革這個當前的大局。

這個書裏面,從亞當·斯密到克魯格曼,從亞裏士多德到康德都引用到了,表現學者的視野和眼光,用于當前深入改革這個重大的課題,黨的工作的大局聯系的複雜性,也不容易。我認爲是三大提升,這三大提升就是楊大會長比朱大會長當大會長的時候,您有三大提升,這是我對這本書的基本看法。站在整個研究雷鋒的曆史上來看,剛才吹了一個牛皮,對不對?湖南研究雷鋒的水平就是當代中國研究雷鋒水平標志,這個話不要謙虛,雷鋒研究達到這個水平的,目前還沒有發現過。盡管這本書裏面還有問題,比如九大精神,到底是九大精神幾大精神,還值得研究,可以研究嘛!又比如雷鋒精神和西方宗教和宗教觀,和傳統仁義觀它的差別在哪,有差別帶來的要求在哪裏?這些都是可以做專題深入研究。改革發展中遇到的具體問題,我看主要問題都強調了,包括反複強調的擔當精神,我們前面寫過當代中國共産黨的意志力,意志這一塊都用上去了,毅力等等,這些都聯系的很緊密。


來源:《湖南社會科學報》,2015年5月15日

作者:朱有志,湖南省政協常委


(責任編輯:管理員001)

(掃一掃,更多精彩內容!)